Redécouvrir la sagesse biblique / dir. Anthony Perrot.

Actes du colloque 2023, Vaux sur Seine

INTRODUCTION .......................................................................................7
1. Méditation : Job dans le Nouveau Testament................................. 11 Émile Nicole

2. La sagesse biblique : entre tradition et innovation ....................... 19 Antony Perrot
1. Introduction .......................................................................................... 19
2. Les Proverbes et les textes du Proche-Orient ancien.................... 21
3. Le livre de Job et la littérature du « juste souffrant » ................... 29
4. Le livre de l’Ecclésiaste et la littérature pessimiste ........................ 33
5. La sagesse biblique : un corpus à part .............................................. 35
6. Conclusion ............................................................................................ 38

3. Comprendre les collections d’aphorismes du livre des Proverbes (chapitres 10 à 31) .. 41 Michaël Demange
1. Un défi certain ...................................................................................... 41
2. Les promesses du prologue ................................................................ 42
3. Proposition ............................................................................................ 43
4. Histoire de la rédaction....................................................................... 44
5. Le genre littéraire : la poésie biblique .............................................. 48
6. Structure interne aux collections ...................................................... 53
7. Objectif et méthode des sages ........................................................... 56
8. Validation de l’hypothèse ................................................................... 64

4. Prêcher les collections d’aphorismes du livre des Proverbes (chapitres 10 à 31). 67 Michaël Demange
1. La délimitation du texte ...................................................................... 73
2. Le choix de la traduction .................................................................... 76
3. L’exégèse ................................................................................................ 78
4. La mise en prédication ........................................................................ 86

5. La place du chapitre 28 dans le livre de Job .................................... 93 Émile Nicole
1. Le troisième cycle du débat ............................................................... 94
2. L’absence de suscription du chapitre 28.......................................... 98
3. Les liens du chapitre 28 avec le reste du livre ............................... 101
4. L’emplacement du chapitre 28 ........................................................ 104
5. L’emploi du nom Adonay.................................................................. 106

6. L’Ecclésiaste en dialogue avec l’Écriture : quels éclairages ? ... 111 Jessica Abe
1. Introduction ........................................................................................ 111
2. Qohéleth et Salomon (1 Rois 3-10) .............................................. 113
3. La vie sous le soleil et la Chute (Genèse 3) .................................. 118
4. Ecclésiaste et la sagesse « traditionnelle » (Proverbes) ............ 123
5. La futilité et l’espérance (Romains 8.20-30) ................................ 128
6. Conclusion .......................................................................................... 133

7. Le Cantique des cantiques, chant d’amour de la Sagesse.......... 135 Cédric Eugène
1. De la structure au sens ...................................................................... 136
2. L’insertion de matériaux sapientiaux ............................................. 150
3. Une réflexion sur l’amour en regard du récit
de Genèse 2.4-3.24................................................................................. 162
4. En guise de conclusion ..................................................................... 167

8. Sagesse et discernement : chemin biblique pour aujourd’hui ......... 169 Sophie Ramond
1. Discerner les discours de sagesse des discours séducteurs ........ 170
2. Déchiffrer la présence de Dieu dans des situations de mort ..... 175
3. L’énigme du lieu de la sagesse et du discernement...................... 179

9. Jésus-Christ identifié à la sagesse..................................................... 185 Henri Blocher
1. L’identification nettement attestée ................................................. 187
2. Sa portée mise en valeur ................................................................... 190
3. L’éclairage qu’elle apporte sur le discours
et les actes de Jésus-Christ .................................................................... 194

10. Ce que les livres de sagesse nous apprennent sur la manière dont nous sommes appelés à vivre ... 197 Marjorie Legendre
1. L’éthique biblique est d’abord une éthique
du commandement ................................................................................ 197
2. Un retour en force de l’éthique des vertus « contre »
l’éthique du commandement : pour quelles raisons ? ..................... 199
3. Mais qu’est-ce donc qu’une vertu ? ................................................ 202
4. La leçon des sages : l’éthique des vertus
est légitime bibliquement ..................................................................... 204
5. Une plongée dans l’éthique des vertus proposée
par le livre des Proverbes ...................................................................... 209
6. Conclusion .......................................................................................... 218

11. Quand la pratique et la sagesse interagissent dans le discernement pastoral .... 223 Michel Siegrist
1. Introduction ........................................................................................ 223
2. Articulation de la formation pratique avec la sagesse
dans la littérature biblique et un peu d’Aristote................................ 224
3. Un outil pour être sage ...................................................................... 226
4. Conclusion .......................................................................................... 231

12. La sagesse, source d’inspiration pour l’éducation chrétienne ........233 Nathalie Perrot
1. L’éducation chrétienne, de quoi parle-t-on ? ................................ 233
2. Deux axes d’éducation de la sagesse biblique............................... 239
3. Les obligations de la sagesse pour les adultes ............................... 243
4. Les vertus de la sagesse pour les enfants........................................ 248
5. Conclusion .......................................................................................... 250

13. Sagesse biblique et apologétique................................................... 253 Lydia Jaeger
1. Introduction ........................................................................................ 253
2. La connaissance ancrée dans la crainte du Seigneur ................... 253
3. Le rôle des vertus dans la connaissance ......................................... 254
4. La « vie bonne »................................................................................ 256
5. Une piété ancrée dans la vie quotidienne ...................................... 258
6. Le réalisme face aux complexités de la vie .................................... 258
7. Le mystère opaque du mal ............................................................... 260
8. L’éloge du plaisir ................................................................................. 262
9. Conclusion .......................................................................................... 263

14. La quête de la sagesse contemporaine
comme passerelle vers l’Évangile ......................................................... 265
Daniel Liechti
1. Être sensible aux questionnements de nos contemporains ....... 265
2. Un contexte changé............................................................................ 266
3. Créer des ponts en abordant – dans un cadre relationnel –
des sujets qui touchent les êtres en profondeur ............................... 269
4. Conclusion : la quête spirituelle demeure importante ............... 272

15. « Une sagesse biblique perdue ? »
Quelques lignes de fuite, histoire de ne plus la perdre !................. 277
Jacques Nussbaumer
1. Interroger la question posée…........................................................ 277
2. Un thème récent de la théologie évangélique ............................... 278
3. Sagesse « biblique » donc… .......................................................... 279
4. La quête de la sagesse dans la sagesse biblique…........................ 281
5. La sagesse personnifiée et incarnée ................................................ 284
6. « Une Sagesse biblique perdue ? »… et les moyens
de la retrouver ......................................................................................... 285

Présentation des auteurs......................................................................... 289
Index des noms cités ................................................................................ 291
Index des références bibliques .............................................................. 295

La sagesse occupe une place importante dans la Bible, en particulier dans les écrits qu’on classe généralement dans cette catégorie (Psaumes, Proverbes, Job, Ecclésiaste, Cantique des cantiques) mais aussi dans d’autres livres de l’Ancien et du Nouveau Testament. Pourtant, on peut s’interroger sur sa présence dans la réflexion et dans la pratique chrétienne actuelle : la sagesse biblique n’est-elle pas une catégorie trop souvent délaissée ? En remontant jusqu’aux sources de la sagesse biblique, et en se mettant à l’écoute des sages des Écritures, les auteurs de ce livre collectif se demandent comment acquérir et mettre en oeuvre une sagesse évangélique dans les situations d’aujourd’hui. Cette sagesse ne pourrait-elle pas, en effet, ouvrir aux chrétiens des voies de réflexion et d’action nouvelles, pour mieux vivre et dire l’Évangile dans le monde d’aujourd’hui ?

Les auteurs mettent leurs compétences exégétiques, mais aussi dogmatiques, éthiques et pratiques, au service de cette immersion dans la sagesse biblique.

Antony Perrot, directeur du projet, est professeur d’hébreu biblique et d’Ancien Testament à la Faculté libre de théologie évangélique de Vaux-sur-Seine.