Sociologie du pentecôtisme / Yannick Fer.

Texte remanié de : Habilitation à diriger des recherches : Sociologie : ENS : 2020

Bibliogr. p. [197]-219.

Introduction. Le pentecôtisme comme objet sociologique 7 Brève sociologie du sociologue 10 Une approche sociologique du pentecôtisme 16 1. Origines du pentecôtisme et définitions 21 Azusa Street ou Topeka : les enjeux du récit historique pentecôtiste 22 « Multi-genèse » et christianisme noir 26 Noir·e·s et blanc·he·s : itinéraires de quelques acteurs du pentecôtisme émergent 29 Le pentecôtisme est-il un protestantisme ? 37 Pentecôtisme au pluriel 41 Néopentecôtisme et églises indépendantes africaines : les frontières incertaines du champ pentecôtiste-charismatique 46 Définitions et approche méthodologique 49 2. Institution et conversion 53 Les deux formes de l’institution pentecôtiste 55 Vocations pastorales et rapports de domination 57 Le corps pastoral comme espace de positions 62 La « main invisible » : régulation des vocations en milieu charismatique 66 Charismes et institution 68 Les ressorts institutionnels de la « nouvelle naissance » 72 Faire connaissance : conversion et pédagogie 78 Des relations « enchantées » : le modèle de socialisation pentecôtiste 83 « Toi et ta famille, vous serez sauvés » 86 Rapports sociaux de domination et capital religieux 89 3. Émotions et communication 93 Émotion, profondeur de sens et rationalité 95 Émotion et charisme 97 Des émotions religieusement nécessaires 100 Un « tournant affectif » 105 Engagement personnel et système de communication 110 Parler en langues : émotions, apprentissage et encadrement institutionnel 116 Économies affectives et informalisation des mœurs 121 4. Corps et cultures 125 La guérison comme paradigme de l’expérience pentecôtiste 127 Entre nature et culture : conceptions missionnaires de la personne 133 Individus, peuples et cultures : les nouveaux habits de la mission charismatique 138 Danser pour Dieu : de la « rédemption des cultures » à la « troisième nature » 141 Combat spirituel et autochtonie 148 5. Pentecôtisme et politique 157 Apolitisme et déterminations sociales 159 Le pentecôtisme comme évangélisme 164 Action sociale et politiques publiques 170 « Marcher pour Jésus » : de la morale à la politique
175 Un discours charismatique de la nation 180 Les mécanismes de l’engagement 185 Conclusion. Pentecôtisme, globalisation et sciences sociales 191
Bibliographie

Le pentecôtisme et les courants charismatiques qui en sont issus ont fait l’objet ces dernières décennies de nombreuses publications, le plus souvent sous la forme d’enquêtes anthropologiques. Il manquait une synthèse plus systématique, des clés de lecture théoriques permettant de cerner – au-delà de la grande diversité de ses expressions locales – les principales caractéristiques sociologiques de ce phénomène religieux. Ce livre s’appuie sur une revue de la littérature disponible et sur des recherches personnelles conduites ces quinze dernières années pour éclairer les principaux enjeux liés à la compréhension du pentecôtisme en sciences sociales. Quelles sont les origines du pentecôtisme et comment faire la part entre le récit légendaire forgé par les pentecôtistes eux-mêmes et la réalité historique ? Comment s’opère la conversion pentecôtiste, quelle place occupe l’institution dans ce travail de transformation des existences personnelles et que recouvre exactement l’expérience pentecôtiste de la « guérison » ? Quel rôle y jouent les émotions ? Quelles relations les différents courants du pentecôtisme entretiennent-ils avec la globalisation et les cultures locales ? Et en quoi le pentecôtisme est-il aussi un acteur politique ? L’ambition de ce livre est de faire du pentecôtisme un objet sociologique, susceptible d’éclairer les évolutions contemporaines des rapports entre autonomie individuelle, institution, autorité et engagement.

Synthèse proposant une sociologie du pentecôtisme et des courants charismatiques contemporains. L'auteur retrace l'histoire de ces mouvements en déconstruisant ses récits endogènes, interroge les phénomènes de conversion et de guérison, examine le rôle des émotions et du corps, questionne ses liens avec la globalisation et souligne sa dimension politique. ©Electre 2022

Yannick Fer est sociologue, chargé de recherche au CNRS et membre du Centre Maurice Halbwachs (CNRSEHESS-ENS-INRAE). Il a d’abord étudié le pentecôtisme en Polynésie, avant d’élargir ses recherches aux réseaux missionnaires évangéliques et au contexte français. Il est notamment rédacteur-en-chef de la revue Social Sciences and Missions.